Na peça de teatro A Casa da Boneca, do autor norueguês Henrik Ibsen, existem duas personagens que se opõem às normas sócio-culturais em prol da sua auto-libertação. Estas duas personagens têm pouco em comum mas uma coisa que as une como influentes é o facto de serem mulheres. Durante a peça, Ibsen crítica mulheres passivas as normas da sociedade, assim como homens que patrocinam tais práticas, perpetuando a desigualdade dos géneros e o casamento baseado nas aparências. 

Christine é uma mulher que a partida se opõem às normas estabelecidas e vive uma realidade muito diferente da de Nora. Christine abre uma janela para o mundo ao leitores, especialmente as mulheres do tempo em que foi escrito, porque se sustenta a ela própria. Ao contrário das mulheres da altura, Christine procurava qualquer coisa mesmo “sem ninguém para quem trabalhar” (p.23) porque carregava o peso de se sustentar a si, a sua mãe e os seus irmãos. Este senhora distingue-se do resto porque não depende financeiramente de nenhum homem, nem tem um marido que serve como provedor das necessidades de casa. Christine eventualmente encontra uma fonte de rendimento rentável e, até certo ponto, estável e torna-se independente. O uso desta personagem na peça, peça esta que visa criticar a maneira como as mulheres são vistas perante a sociedade e o seu dever dentro da mesma, apresenta uma nova realidade as mulheres da altura visto que isto era pouco comum neste período. As ações de Christine mostram que as mulheres são capazes de fazer aquilo que os homens fazer e não precisam de maneira nenhuma depender de um homem para se manterem na vida. Serve também como uma maneira de abrir os olhos a muitas mulheres que se encontram estagnadas na vida por acharem que não há nada que possam fazer numa sociedade dominada pela sexo masculino. 

Ao contrário de Christine, muitas mulheres na altura em que a peça foi escrita e encenada, viviam a mesmo realidade que Nora. Esta realidade baseava-se na transformação das mulheres em “bonecas” dentro dos seus lares. Estas mulheres que vivem como bonecas eram totalmente dependentes e controladas pelos seus maridos, filhos, ou qualquer tipo de figura masculina na sua vida. Ao longo da peça o leitor é apresentado a várias atitudes de Nora que, a partida, demonstram que Nora se opõem, apesar de não abertamente, as regras impostas pelo seu marido. No início da peça o leitor apercebe-se que Nora faz coisas às escondidas de Torvald, e quando está na presença do mesmo tenta arranjar maneira de disfarçar os seus pecados como quando “coloca o pacote de biscoitos no bolso e limpa os lábios” (p. 12). Isto revela que Nora submete-se às regras estabelecidas pelo marido mas que as vais quebrando por trás para seu próprio benefício. Apesar disto, Nora toma conta da casa e dos filhos, não trabalhar e portanto não tem fonte nenhuma de rendimento, e recebe dinheiro do marido para propósitos ao critério dela. Quando Nora decide abandonar o casamento à procura de libertação e da real felicidade, ela mostra a todas as leitoras que apesar de tudo existe uma saída, até mesmo para que se encontra na mesma situação que ela. Nora deixa tudo para trás, incluindo a estabilidade financeira que era garantida pelo seu marido para seguir o seu próprio caminho. Isto é feito quando Nora apercebe-se que a sua vida era controlada por um homem que na realidade não a amava e que continuava no relacionamento porque gostar de quem ela se tinha tornado para acomodar as necessidades dele e não por quem realmente ela era. Nora segue a sua vida a solo e durante este percurso aprende o que realmente ela quer para ela. Sendo assim, esta personagem mostra que para além de que as mulheres merecem mais do que aquilo que lhes é oferecido, o amor próprio reina acima do contentamento, entretenimento e serviço aos outros. 

Em conclusão, a presença destas duas personagens na peça dá ao leitor, especialmente ao público feminino, uma janela, ou uma visão diferente, para o mundo. Neste case, patrocina as mulheres que se encontram nestas situações, uma nova esperança de vida e dá-lhes a coragem para enfrentarem os problemas e se erguerem para defender aquilo que acreditam, apesar de tudo que lhes pode custar. 

Os autores quando escrevem uma obra, quer seja peça de teatro ou novela, têm uma mensagem previamente estabelecida, com um propósito, até certo ponto, definido. No caso de A Casa da Boneca, Henrik Ibsen tinha a intenção de fazer uma crítica social à maneira de viver na altura em que o escreveu. Nesta era havia uma desigualdade social institucionalizada e patrocinada pelos próprios integrantes da sociedade, independentemente do género, visto que as mulheres se submetiam a tais tratamentos sem questionar nem desafiar as normas da sociedade em que vivam, tal como a total dependência dos maridos, visível quando Helmer diz à Nora que “arranjas sempre maneira de eu te dar dinheiro” (p. 15). Sendo os membros mais oprimidos nesta situação, era de se esperar que alguma coisa fosse feita para inverter o quadro. Partindo do princípio que nada foi feito pelas mesmas, Ibsen tomou a liberdade, usando a sua vantagem de homem, para expandir a recessão da mensagem e começar um movimento em prol da libertação das mulheres através da literatura. Na altura, a mensagem da peça de teatro que almejava mostrar o descontentamento do autor com a sua realidade, foi recebida de forma negativa, como uma afronta de Ibsen para a sociedade no seu todo. Isto deve-se a maneira como as pessoas se sentiam vivendo deste modo. Os maiores críticos, sem dúvida, foram os homens porque a crítica era direcionada a eles, em prol da igualdade de géneros. Mas a mensagem foi recebida e a sua voz foi ouvida, pelo menos por alguns, não só pelos que partilhavam a mesma opinião previamente mas também os que se reviram nas suas perspetivas. 

Com o passar do tempo as intenções do autor permanecem, mas devido a mudanças nas ideologias dos leitores há uma mudança na interpretação e no impacto que a obra tem no público. Em tempos recentes a obra de Henrik Ibsen pode ser usada como uma forma de análise e base para uma comparação entre os tempos diferentes. A peça leva-nos a pensar até que ponto as coisas realmente mudaram na sociedade. Baseado na interpretação do livro e do entendimento do leitor é possível, a partir daquilo que se encontra presente no texto, fazer uma comparação de vários aspetos da sociedade. Mesmo nos tempos de hoje, há uma desigualdade entre as classes sociais superior àquilo que é desejável. Tal como na A Casa da Boneca há uma discrepância significante no que toca as classes sociais, especialmente na interação entre Nora e Mrs. Linde. Nora é uma esbanjadora, que pouco faz para ter algum sustento e depende totalmente do marido financeiramente, ao contrario de Mrs. Linde que mesmo “sem ninguém para trabalhar” é obrigada a “procurar qualquer sustento” (p. 23) para manter a sua família. Isto mostra o verdadeiro problema do sistema em que vivemos hoje em dia, que não é um problema de agora. A classes mais baixas são obrigadas a trabalhar mais horas, em mais empregos, e com um salário mais baixo, vendo assim as possibilidades de evoluirem na vida diminuirem a cada ano que passa. Ao contrário das classes mais altas que, muitas vezes, pouco fazem e que vivem da herança deixada por familiares e entregam-se ao comodismo. De uma forma mais sintetizada, o esforço das pessoas da camada mais baixa da sociedade não é devidamente recompensada. Outro problema que a peça nos leva a refletir é o casamento. Dentro deste tópico existem vários problemas, começando pela desigualdade e tocando em outros aspetos tal como o arrasto do casamento para manter as aparências apesar de já não existir amor entre o casal. No caso de Torvald e Nora era uma expetativa da sociedade que se permanecessem casados. Não era uma escolha, muito menos para a mulher, dissolver o casamento por várias razões tal como os filhos e opiniões externas. Nora, apesar de ter feito um sacrifício, cometendo até um crime, para salvar a vida do seu marido nunca conseguiu ser sincera e aberta com o seu parceiro por medo da verdade ser muito “humilhante e muito dolorosa para Torvald, com o seu machismo” (p. 27). Isto revela quase são as funções do homem e da mulher dentro do casamento, mostrando que a mulher deve limitar-se apenas as tarefas domesticas como cuidar dos filhos e manter a casa em boas condições, enquanto que o marido ganha o sustento para a família independentemente da sua presença no seio da família.